スタジオジブリが気候変動について教えてくれること

（画像クレジット：スタジオジブリ/ Netflix）

宮崎駿が1985年にスタジオジブリを共同設立したとき、伝説のアニメーターは、彼の映画がいつの日かチアリーダーの10代の魔女、無愛想な英国の王族、変身愛好家についてのテレビ番組と並んでいるとは想像もしていませんでした。しかし、ここにあります。スタジオのバックカタログは、今後数か月にわたってNetflixで利用できるようになります（技術的には権利を所有していない1988年の火垂るの墓を除く）。一部の映画は数十年前のものかもしれませんが、利用可能です。世界最大のストリーミングサービスは特にタイムリーなようです。

私たちは、ついにグレタ・トゥーンバーグのような活動家のおかげで、気候変動が世界的な会話の最前線に押しやられた時代を生きています。洪水、干ばつ、山火事の増加を、私たちの惑星が破壊されたという悲惨な警告として見ずにニュースを見るのは難しいです。そして、私たちはそれを修正するには遅すぎるかもしれません。未来は暗いように見えます。しかし、スタジオジブリは初日から、西洋映画で見たものとは異なるニュアンスと優雅さの感覚で環境保護を説いてきました。

同社はもともと、日本の大規模な経済ブームに続いて設立されました。このブームでは、農村部の農業コミュニティが工業化と都市化によって徐々に消費されていきました。かつてのどかな田園地帯は、蜘蛛の巣状の煙を吐き出す工場と交通渋滞の道路になりました。ジブリの映画は、人類が世界の他の住民と平和に共存していた時代に懐かしいことがよくあります。しかし、もっと重要なことに、彼らはこの調和が再び達成できると熱心に信じています。スタジオジブリを発見（そして再発見）するのに最適な時期です。これまで以上に同じ希望が必要だからです。

（画像クレジット：スタジオジブリ）

高畑勲監督の1994年のポンポコでは、タヌキの一族が直接武装を呼びかけています。映画では、東京の拡大する都市開発によって森林の生息地が大部分破壊されています。日本の民間伝承で変身者として知られているタヌキは、反撃するために団結し、人間に大虐殺をやめさせるためにあらゆる種類のトリックを試みます。残念ながら、それらは失敗します。この時点で、生き物の1人が視聴者の方を向いて、タヌキや他の野生生物の家を保護するように私たちに懇願します。私たちの間の皮肉屋は、環境破壊に関して政府や企業を絶望的に非難するかもしれませんが、スタジオジブリは個々の行動が違いを生むことができると熱心に信じています。

2001年からの宮崎の千と千尋の神隠しでも同様のことが指摘されています。この映画の最も記憶に残るシーケンスの1つは、悪臭を放つ精神、つまり病弱な生きた汚泥が浴場と最大の浴槽に押し込まれるのです。クリーチャーが水に浸かると、主役の千尋は横から突き出ている物体に気づき、引っ張ることにします。大量の廃棄物が流れ出します。自転車、冷蔵庫、子供用滑り台があります。生き物が自分自身を浄化するとき、千尋は彼女が実際に人間の汚染によって変容した川の精霊を見ていることに気づきます。

（画像クレジット：スタジオジブリ）

宮崎氏によると、このシーンは、川をきれいにするボランティアをした彼自身の経験に触発されており、魚が戻ってその地域に再び生息することを可能にしました。小さな親切な行動は目前の大きな問題に直面しないかもしれませんが（なぜ汚染が最初に存在するのかなど）、宮崎は依然として地球の尊重をより良い世界の不可欠な構成要素と見なしています。誰もがどこかから始めなければなりません。

興味深いことに、宮崎は彼の映画が明らかに宗教的であることを否定しましたが、歴史的記録の存在に先立つ日本の先住民の信念体系である神道とここで関係を描くことは難しいです。となりのトトロのような超自然的な生き物は、1988年のとなりのトトロから、自然のあらゆる側面に生息すると言われている神であるように見えます。歯を見せる笑顔と目を大きく見開いたトトロは、確かにかわいくてかわいいです。隠れ家を発見した地元の女の子、メイが彼と友達になりたがっているのも不思議ではありません。

しかし、この獣は、神聖な樟脳の木で毎晩眠る由緒ある森の番人でもあります。彼の咆哮は、吠える突風を解き放ちます。神道にはいかなる種類の中心的な経典もないので、崇拝は主に私的な行為です。信者は、神に静かな祈りを捧げるために、1日1回神社に立ち寄ることがあります。メイのトトロへの献身や千尋の川の精への好意のように、一人一人の自然とのつながりは親密で相互的なものと見なされています。その絆が壊れると、すべての地獄が解き放たれます。

（画像クレジット：スタジオジブリ）

ジブリの映画は甘いことが多いですが、あまり感傷的ではありません。 1997年にリリースされたもののけ姫は、スタジオの作品の中で最も暗く、最も暴力的なものの1つです。この映画では、アイアンタウンの創設者が森をさらに掘り下げ、人々を繁栄させるためにその資源を奪っています。精霊は報復するしかない。アイアンタウンの万里の長城の背後をうろついていると、彼らは認識できないほど腐敗しました。かつては強大なイノシシの神だった名護は、今では有毒な黒いタールを吐き出す悪魔になっています。

気候変動によって引き起こされる破壊（そして最も重要なのは、差し迫った破壊）は、科学的な連鎖反応に他なりませんが、詩人の目には、尾を踏んだばかりの犬のように、惑星が噛み付いています。もののけ姫のクライマックスでは、鉄の町が平らになり、エボシ御前に啓示が残されます。人類が自然を破壊するとき、それは自分自身を破壊するだけです。エボシとその人々は彼らの居住地を再建しましたが、もはや森に反対することを誓います。彼らは共存する方法を見つけなければなりません。そうして初めて、彼らは神道について語られている平和と団結を見つけることができます。

もののけ姫とは異なり、宮崎の1984年の映画「風の谷のナウシカ」は、自然が復讐したずっと後に設定されています。現在、この風景には、人類によって作成され、社会を一掃する終末論的な出来事である「7日間の火」を引き起こした神の戦士の巨大な角のある頭蓋骨が散らばっています。現在、世界のほとんどは住むことができず、有毒な森林や巨大な昆虫に感染しています。しかし、予言で言及された青いローブを着た救世主であるナウシカ王女は、荒野に出てその生き物とコミュニケーションをとるのに十分勇敢な唯一の人です。

彼女は、森林植物が実際に汚染された土壌を浄化していることを発見しました。希望がある。地球は自分自身を更新することができますが、ナウシカアーのコミュニティは、地球への慈悲と配慮を示す方法でテクノロジーを開発することを学ぶ必要があります。彼らは風車とナウシカの信頼できるグライダーに目を向ける必要があります。これらは風を利用しようとはせず、風と連携して機能します。宮崎は伝統主義者で環境保護主義者ですが、科学技術恐怖症ではありませんでした。彼は、技術の進歩が私たちの周りの世界を犠牲にしてもたらされるべきではないと信じているだけです。

監督がかつて言ったように：生物に課す命令はありません。私たちは自然を尊重しますが、本来あるべき姿ではありません。気候変動の影響に対抗する方法を模索するとき、スタジオジブリの美しく高揚する映画の教訓を覚えておくことをお勧めします。自然は人類の味方です-私たちはそれをそのように扱うべきです。

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