レッド・デッド・リデンプション2がユートピアへの道をどのように築くか

Van derLindeギャングのリーダーであるDutchvan der Lindeは、公言されたユートピアです。彼の目標は社会を改革すること以上であると彼は宣言します。彼は、本物という言葉を嫌悪し、ギャングをこれまでになく鈍い事実の世界の夢想家として説明していると言います。これは、ユートピアの批評家があなたに言うように、オランダ人が現実に直面することができないということを必ずしも意味しません。オランダ人は夢を見るという変革的な政治的可能性を認識しており、彼は全体を通して同じように表現しています レッドデッドリデンプション2 。代替案をあえて想像することは、世界が異なる可能性があることを認識することです。それは、それを実現するための第一歩です。オランダのリアリズムに対する軽蔑は、現実的であるという呼びかけは、現状を守るためにこれらの可能性の道を遮断するために使用できるという彼の認識から生じています。かつて、王が行使した権力の神聖な権利、または奴隷制の残忍な慣行を終わらせることを想像することは非現実的でした。人々がそれらを実現するまで、これらはかつての夢でした。

したがって、ファンデルリンデギャング。ギャングは、ユートピアの学者が呼ぶ、意図的なコミュニティです。つまり、通常はある種の目標または原則に奉仕し、しばしば共同生活をし、一緒に働き、資源を共有することを選択する個人のグループです。オランダの見解では、このコミュニティは夢の表現であり、異なる生き方のビジョンです。

新しい明日への道

19世紀後半のアメリカのレッドデッド2版で社会全体が機能する方法とは対照的に、ファンデルリンデギャングは、食べ物、薬、その他の食料が個人ではなくコミュニティに属するものです。各メンバーは、これらの一般的な消耗品から必要なものを自由に受け取ることができます。順番に、彼らは貢献することが期待されています。彼らが稼いだお金の一部を共通の基金に入れ、追加の自発的な寄付をすることをお勧めします。この設定は、レッドデッド2が設定されている新興資本主義社会や、レッドデッドシリーズが描く野生の西部開拓時代のフィクションに関連する可能性のある堅固な個人主義のサバイバル主義よりも、共産主義やアナキストの伝統と共通しています。このゲームは、私たちがこの生き方にコミットしていると感じさせる素晴らしい仕事もします。詰め替え代を払ったり、鹿を倒して配達したりすることで補償せずにコミュニティの食料を略奪した場合、罪悪感を感じます。キャンプの感謝の料理人のテーブル。

拡張読書

ボイスアーティストのAlexMcKennaと一緒に座って、独占的な洞察を得ます レッド・デッド・リデンプション2の信じられないほどの夫人SadieAdlerの作成 。

コミュニティのユートピア的側面は、平等主義にもあります。レニーとチャールズは、ギャングの外の世界では提供されていない種類の相互支援と尊敬を楽しんでいます。そこでは、彼らはせいぜい人種階層の受動的な敵意にさらされ、最悪の場合、致命的な暴力の脅威にさらされます。コミュニティは依然として男性が支配する空間であり、Sadie Adlerのような女性は、男性と同等に扱われるために戦わなければなりませんが、コミュニティの強い、明確に定義されていない場合でも、自由へのコミットメントは少なくとも彼女を意味します彼女がそうすることを主張するとき、銃をつかんでアーサーと共同で一緒に乗ることを妨げられません。 Van der Lindeギャングは、弱者のための家さえ提供しています。コミュニティは、叔父やスワンソン牧師のような中毒者（確かに、いくらか気が進まない）のたるみを取り、保護を提供し、避難所を提供し、彼らを自分たちで守るのではなく、彼らの基本的なニーズを満たします。

周囲の社会の仕組みに対するコミュニティの明確な反対は、ゲームの終わりまでにファンデルリンデギャングに勝つアメリカのビジョンが必然ではなかったことを思い出させるものです。このゲームは、敵に勝ち、現代社会に深く根付いて以来、概念をめぐる戦いを再ステージングし、家族、財産、自由などの言葉が何を意味するのか、そして何を意味するのかを再評価するよう求めています。これは貴重なユートピアの練習です。

数の強さ

Van Der Lindeギャングは、変化の手段としての意図的なコミュニティの潜在的な強さも示しています。私たちが特定の方法で生きるべきだと主張するのではなく、ギャングは単にそれを行います。レッドデッド2のこの部分はフィクションではありません。持続可能な生態系の生活、協同組合の所有モデル、または最終的にとれる可能性のあるあらゆる形に専念するかどうかにかかわらず、同じことを行う意図的なコミュニティが世界中にあります。これらのコミュニティのメンバーは、他の誰かが彼らの原則に従って動作する世界を作成するのを待ちません。代わりに、彼らは自分たちのためにその世界を作ります。それらは未来を定義する私たちの力の生きた証拠です。

「レッド・デッド・リデンプション2は、この矛盾から抜け出す方法を提供していませんが、どこに行かないかを示しています。」

ただし、Red Dead Redemption 2は、インテンショナルコミュニティの主要な問題の1つでもあります。それは、コンテキストなしでは存在しません。レッドデッドシリーズ全体に広がる物語の弧は、西の終わりの物語です。現代性、文明、またはあなたがそれと呼びたい他のものは、現代の状態が形作られるにつれて近づいています。法律がヴァンデルリンデギャングの首の周りの縄張りを徐々に引き締めるにつれて、その原則を共有しない集計システムに代替の生き方がどのように存在することができるかという問題に直面することを余儀なくされています。これは私たち全員が直面している問題です。気候変動の大惨事への取り組みに応じて、持続可能なエコビレッジに住むために撤退することを選択するかもしれません。グローバル資本主義全体を改革するよりもはるかに簡単ですが、そのシステムが化石燃料を絶滅するまで放棄して燃やし続けるとしたら、環境にやさしいライフスタイルへの取り組みは、最終的にはどういう意味ですか？

レッド・デッド・リデンプション2は、この矛盾から抜け出す方法を提供していませんが、どこに行かないかを示しています。ギャングが直面する脅威に対するオランダの対応は、彼のユートピア的な理想からファンタジーの領域に後退することです。彼の焦点は、彼のコミュニティでユートピアを作ることから、ユートピアを他の場所にすでに存在する場所として考えることへと移っています。彼は、ギャングが熱帯の楽園に到達して、残りの日々を平和で贅沢に過ごすという考えに落ち着きました。暴君的な砂糖農園の所有者に対する蜂起に巻き込まれた後、ギャングを汗と血に浸したままにするグアムへの地獄のような迂回は、現実のチェックとして役立つはずです-紛争、矛盾、アメリカでギャングが直面している困難は明らかに現実ではありません。ただし、オランダ語はそれを認識しません。ギャングが約束の地タヒチに到着する前にやるべきことは、常にもう1つだけです。

すべてを消費する妄想

オランダ人は彼の妄想を追いかける際に、そもそもコミュニティを価値あるものにした理由を忘れています。ギャングが持っていたユートピア的な側面は、メンバー間の絆と、お互いをサポートし保護するという無条件のコミットメントにありました。オランダ人はこのコミットメントを失い、ジョン、アビゲイル、さらにはアーサーさえも放棄します。彼のファンタジーの楽園に到達するという考えは、彼を取り巻く人々よりも重要になるからです。これらの絆が壊れると、コミュニティは必然的に解散します。夢は終わった。

ユートピアからファンタジーへのオランダの退化の物語は、他の場所でより良い世界への私たちの希望を置き換えることについての寓話として役立ちます。これは常に起こります。イーロンマスクが火星に植民地化し、将来への希望を単一の億万長者だけでなく、別の惑星に完全に置き換えることによって、私たち全員を救うと信じている人々のことを考えてみてください。または、若者がより進歩的であることを示す世論調査を引用する方法を考えてみてください–ブレグジットに反対している、気候変動に対する行動を望んでいる、または私たちが価値のある特性とみなす可能性のあるその他のこと–これらの子供たちが成長して取るときコントロール、物事は異なり、常に責任を次世代に移します。

もちろん、16歳のグレタ・トゥーンバーグのような若い活動家の議論全体は、気候変動に直面して、次の世代を待つ時間はないということです。私たちが社会として直面する課題は困難ですが、それでもなお直面しなければなりません。タヒチはありません。より良い未来を創造するための負担は私たちの肩にあります。